अंध विश्वास से बचे

                     मै एक साधारण परिवार से आता हूँ .मेरा परिवार मेरे गांव का साधारण  ही सही  लेकिन पढ़ा लिखा  परिवार माना जाता है . मेरी पढाई लिखाई पास के ही गांव के स्कूल में हुई .उस समय के स्कूल प्रबंधन समिति द्वारा संचालित  होती थी .उस संचालन समिति के सदस्य मेरे पिता जी हुआ करते थे .इस कारण स्कूल में मेरी पढाई पर अद्यापक काफी सहायता भी किया करते थे .मेरे पिताजी आशपाश के इलाके में काफी सम्मानित व्यक्ति थे .इसका एक कारण यह भी था की वे उस इलाके के पोस्ट ऑफिस के हेड पोस्टमास्टर थे जिनके छेत्र में अभी के करीब करीब आठ दस गांव आया करती थी .

                       पुरानी शिक्षा पद्यति में वर्ग सात तक सारी विषयों को एक साथ पढाया जाता था . जैसे  ही विद्यार्थी आठवी कच्छा में दाखिला लेता था उसे कला , विज्ञानं या वाणिज्य  विषयों में से किसी एक विषय को चुनना रहता था .इसी नियम के तहत मै भी कच्छा आठ में पहले तो विज्ञानं विषय का ही चुनाव किया था लेकिन कच्छा  दस में आने के बाद मैंने विज्ञानं विषय से हट कर कला विषय का चुनाव किया . अक्सरहा वर्ग दस में इस  प्रकार के विषय वदलने की इजाजत नहीं होती थी लेकिन चुकी मेरे पिताजी इस स्कूल के मैनेजिंग कमिटी के सदस्य थे इस  कारण मुझे इसकी अनुमति मिल गई .
                        वर्ग दस उस समय मेट्रिक कहलाता था ,और उसकी परीक्षा बिहार विद्यालय परीक्षा समिति लिया करती थी ,मैंने भी परीक्षा में सामिल होगया .परीक्षा की परिणाम समाचार पत्रों में छपा करती थी . उस समय की बिहार में  आर्यावर्त ,प्रदीप हिंदी की और दी इंडियन नेसन एवम दी सर्च लाइट अंग्रेजी में प्रमुख रूप से निकला करती थी .यह  साल १९६६ की बात है .इसी साल के जून माह में मैट्रिक परीक्षा की रिजल्ट आनी थी .तारीख तो ठीक ठीक याद नहीं है .
                          उस साल के एक साल पूर्ब मेरे बड़े भाई की शादी तिन चार किलो मीटर दूर शहर के सटे एक ग्राम में हुआ था .उह ग्राम अब मेरे शहर के एक वार्ड में तब्दील हो गया है . यह अलग बात है की अब मेरा ग्राम भी उस शहर का वार्ड संख्या १ और २ बन गया है .मेरे बड़े भाई के बड़े साडू पटना सचिवालय के वित्त विभाग में काम करते थे और पटना में ही रहते थे ,वे मेरे ग्राम बड़े भाई और भाभी से मिलने आये थे और संजोग की बात थी की उसी दिन समाचार पत्रों में मेट्रिक की रिजल्ट भी निकने बाली थी और मुझे भी पहले से तय समय के अनुकूल सबेरे पास ले रेलवे स्टेशन बेगुसराई पेपर लूटने जाना था . लेकिन यह एक संयोग था की जब मै निकलने  बाला था तभी मेरे बड़े भाई ने मुझे बुलाया और कहा की तुम रिजल्ट देखने जाने के पूर्ब बाजार जाकर दो किलो मिट ले आओ .अब मेरे लिए अजब परिस्थिति हो गई ,क्योकि मै उन्हें मना भी नहीं कर सकता क्योकि उन्होंने मुझे यह आदेश अपने साडू के सामने दिया था .जब की वे भी जानते थे की आज मेरी रिजल्ट आने बाली है .लिकिन मैंने भी अपने बड़े भाई की बात को माननातय किया और बाज़ार जा कर उस कार्य को कर डाली .इसका एक कारण था की मैं अंधविश्वास को नहीं मानता .ऐसी मान्यता चली आ रही है की जब आप कोई शुभ कार्य करने चलते है तो इन बातों के साथ साथ कुछ अन्य चीजों का नाम लेना शुभ नहीं माना जाता है .चुकी मैं इन मान्यताओ को नहीं मानता अतः मैं रिजल्ट की पेपर लूटने चल पड़ा .उस समय मेरे मन में यह बिचार आया की पेपर में जो रिजल्ट होगा वह तो आहिगाया होगा तो फिर अब सोचना क्या .जो होगा देखा जायेगा अब आप कहेगे की पेपर लूटने क्यों .तो सुनिए ,उस समय पेपर जब रेलवे ट्रेन से स्टेशन पर आती थी तो सभी लडको और उनके अभिभावक उस पेपर को लुट लेते थे  और उस लुट में उस पेपर के क्या दुर्दशा होती होगी आप सोच सकते है .पेपर के एक पन्ना कई भाग हो कर कई आदमियो के हाथ चली जाती थी .
                          इस बात से हम चार साथी अबगत थे फलतः हम सभी साथी सजग थे .जैसे ही स्टेशन पर ट्रेन रुकी और पेपर प्लेटफोर्म पर गिरा हम लोग उस पर टूट पड़े और हमलोग की खुश किश्मत थी की हमारे एक साथी के हाथ में एक प्रदीप पेपर आया और हमलोग बगल के एक गाछी में भागे .हमलोग अपने स्कूल के नाम को खोजने लगे .मेरे कहने पर मेरा एक साथी निचे से रिजल्ट देखने लगा . उस समय मुझे काफी दुःख हुआ जो मेरे तीनों साथियो से मुझे ज्यादा लगा .  उस का कारण था की उस रिजल्ट में केवल मै ही पास हुआ था और मेरे तीनों साथी नहीं .आप को आश्चर्य होगा की मेरे उन तीनों साथी ने काफी पूजा कर माथे पर तिलक कर अपना रिजल्ट देखने मेरे साथ चला था .मैंने उसे चलने के पूर्ब मिट लाने के बात नहीं कही थी .
                          उस दिन से मैंने मानलिया की आप अगर मिहनत करेगे तो आप को सफलता अवश्य मेलेगी .भगवान भी उन्ही की मदद करता है जो आपनी मदद खुद करता .जो मिहनत करेगा उसे सफलता जरुर मिलेगी . गीता में भी कहा गया है की आप अपना कर्म करे फल की चिंता नहीं करे .कर्म के अनुसार मनुष को फल अवश्य मिलेगी .
                          मैं इसी बात को मानते हुये सरकारी सेबा में आया और पटना सचिवालय के कई बिभागो में राजपत्रित पद पर कार्य करते हुये सेबा से निबृत होगया .
मैंने अपने ग्राम या शहर का नाम नहीं बताया .तो चलिए मै बताता हूँ की मै बिहार राज्य के बेगुसराई जिला के संघौल ग्राम जो अब बेगुसराई जिला नगर निगम का बर्ड संख्या -१ और २ है, का स्थाई निवासी हूँ .

तुम किधर जा रहे हो ---

                           हमलोग जिस सामाजिक परिवेश में रहते  है ,उसमे एक कहाबत काफी प्रचलित है के '' पढ़ें गो  लिखेगो तो हो गे नवाब ''. अर्थात अगर तुम पढ़तें  हो तो तुम्हे भविष्य में जीवन के सारी खुशिया प्राप्त होगी . बचपन में इस कहाबत को कई बार अपने बड़ों  से सुन चूका हू . उस एक ऐसा कहाबत है जो हर समय में सार्थक साबित होता है .
                            कोई बच्चा जब पढता है तो उसके माता  पिता एवं परिवार के अन्य बड़े सदस्यों की  यह ख्याहिश रहती है के आगे चल के वह  बच्चा काफी उंच्या पादो  पर असिन हो और अपने काबिलियत /सूझ बुझ से न केबल अपने परिवार / समाज का बल्कि अपने देश की  भलाई करे .उनके इस कारनामे से समाज /देश की काफी उन्नति हो . अगर किसी का बच्चा /बच्ची कोई ऐसा काम  करता है तो ,उससे न केबल उस माता पिता या  परिवार का नाम रोशन होता है बल्कि वह  अपने इस  प्रकार  के कारनामे से अपने पुर्बज्जो की भी नमो को आबाद करता है  जिसकी गूंज सदियो तक गूंजता रहता है .
                             परन्तु काश मेरे देश के चंद प्रमुख पढ़े लिखे लोग अगर इस  बात  को ध्यान में रखते तो इससे न केबल उनका बल्कि इससे समाज /देश का काफी भला  होता .
                            इन दिनों हमारे देश के अंदर क्या प्रान्त क्या देश के पैमाने पर ऐसी ऐसी घोटालों/भ्रष्टाचार की जाल बुनी पड़ी है जिससे ऐसा लगता है  की हमारे  देश में इन घोटालों की एक ऐसी हबा चल गई है की हर आदमी अपनी पद/हैसियत के आधार  पर घोटाला /भर्ष्टाचार करने लगा तथा उस लिस्ट में अपना नाम सामिल करने को तत्पर है .
                             आए दिनों समाचार पत्रों में ऐसे पुरानो एवम नए भ्रष्टाचार के समाचारों से समाचार पत्र /दूरदर्शन के समाचार भरे पड़े रहते है .इस कारण अब तो सामान्य जनता को या सामान्य सम्बेदनशील नागरिक को समाचार पत्रों के पढ़ने या दूरदर्शन /रेडियो पर समाचार पढ़ने/देखने या सुनने की आदत काफी कम होती जा रही है .
                              समाचार पत्रों /दूरदर्शन पर या रेडियो पर समाचारों को  पढ़ने ,देखने या सुनने में एक बात की आशंका हमेशा बनी रहती है की अब किस प्रकार की घोटालों/भ्रष्टाचारो को जानकारी  मिलनेवालीहै .आप जितने भी प्रकार की घोटालों चाहे उसका प्रकार जो भी हो ,को  ध्यान से देखेगे तो एक मामले में आपको समानता मिलेगी ,चाहे वह घोटाला चारा का हो , आदर्श सोसाइटी घोटाला , कोमंवेल्थ घोटाला , अलकतरा घोटाला , खनन  घोटाला , बर्दी घोटाला , तबुज़ घोटाला , या अन्य कोई भी घोटाला हो ,आपको स्मरण हो तो , एक बात की निश्चिन्त रूप से समानता देखने को मिलेगी को सभी घोटालों /भर्ष्टाचार काफी पढ़े लिखे और देश /समाज के काफी उच्च पदों पर आसीन ब्यक्ति लिप्त है .इन में से कोई ऐसा घोलालेबाज या भ्रष्टाचारी नहीं है जो गांव , देहात का गरीब ,अनपढ़ और मुर्ख ब्यक्ति हो .इन घोटालों बाजो को देख कर तो ऐसा अब स्पस्ट होने लगा है की यद्यपि ऐसा उधाहरण कम है , की जो ब्यक्ति जितना ऊंच्चा पद पर है ,जितना पढ़ा लिखा है ,वह ब्यक्ति उतने बढे घोटालेबाज,भष्टाचारी हो सकता है . समाज /देश में जब तक उक्त घोटालेबाज को कोई ऐसी सजा भी नहीं मिलती क्योकि जितना बढ़ा घोटाला उतनी बढ़ी पहुच भी उनकी बन जाती है ,जिससे समाज को एक अच्छा सन्देश जा सके और लोग इससे दुरी बनाए .
                                  यद्यपि काफी उच्च्य स्तर के पढ़े लिखे उचे पदों पर आसीन घोटालेबाजो /भष्टाचारी की संख्या कम है ,इने गिने है ,लेकिन उनसे तो हमारा समाज /देश कलंकित होता है . स्मरण हो की जब हम खाना बनाते है तो वर्तन में रखे सरे चावलों को देख कर नहीं कहते है की चावल पक्का है या  नहीं .इसके लिए तो  एक -दो चावल के दानो को ही देख कर कहा जाता है की वर्तन में पक्क रही चावल पक्के है या नहीं .ऐसे पढ़े लिखे उच्च स्तर पदों पर आसीन घोटालेबाजो से समाज /देश को क्या सीख मिलेगी . इनसे तो हमारे देश /समाज का वह नागरिक जो भोला ,सदा जीवन जीने बाला और आपनी आमदनी के अधीन ही  अपनी जरूरतों को रख कर जीने का आदि है और उसी में अपनी जीवन की सारी खुशी खोज पता है ,अच्छा है .कम से कम जनता की गाढ़ी कमाई का घोटाला  तो नहीं करता है . 

संयुक्त परिवार --अपेक्षाओं / चाहतो से दूर

                     पूर्व में जब संयुक्त परिवार में लोग रहते थे तो उस प्रकार की पारिवारिक व्यवस्थाओ पर इतना गाढा विश्वास था की इस प्रकार की पारिवारिक व्यावस्था के  विषय में लोग अन्यथा कभी कोई भावना अपने दिल दिमाग पर  लेने  की सोचते भी नहीं थे .संयुक्त परिवार की परिकल्पना की निर्भरता मुख्य रूप से इस बात  पर थी . इसी सोच पर निर्भर करती है की संयुक्त परिवार के सभी सदस्यों के बीच एक ऐसा तालमेल हो जिसके कारण वे किसी एक सदस्य की निजी समस्या या परेशानी तथा उनकी खुशी पुरे परिवार की समस्या या खुशी बन जाय.इस प्रकार की पारिवारिक व्यवस्था में हर सदस्य अपने अपने सौंपे गए कार्यों को किया करते है . पुरुष एवंम महिला दोनों सदस्यों के कार्यों का निर्धारण उनकी क्षमता के आधार पर परिवार के प्रमुख्य निर्धारित किया करते थे .
संयुक्त परिवार का अस्तित्व अभी भी भारतीय सामाजिक संरचना में देखने  को मिलता है  .इस प्रकार की परिवार में परिवार के सभी सदस्यों का समन्यव एवं समग्र विकास देखने को मिलता है . ये अलग बात है की जो लोग संयुक्त परिवार की संरचना एवं परिकल्पना में विश्वास नहीं करते या जिनकी इस पारिवारिक संरचना को देखने का अवसर नहीं मिला वे लोग उसका रसास्वादन नहीं किये .वैसे लोग संयुक्त परिवार के स्थान पर एकल पारिवारिक संरचना या  व्ववस्था को ही अधिक सम्यक एवं व्यक्ति के विकास का अच्छा विकल्प मानते है .हलाकि उनकी सोचने का जो भी अंदाज़ हो या हो भी तर्क हो उससे भी इंकार नहीं किया जा सकता .लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है की संयुक्त परिवार में परिवार के सदस्यों का विकास नहीं होता है . संयुक्त परिवार में परिवार के सदस्यों की विकास की गति कुंठित या मलिन नहीं  होती है . मेरा मानना है की इससे उनकी विकास की गति या उनकी चमक ओर तीव्र होती है . यह भी सर्व सत्य है की इस प्रकार के परिवार की विकास में कुछ सामान्य सिद्धांत या सामान्य ,मान्यता है जिनसे परिवार के सभी सदस्यों को दूर रहने होते है , इस परिवार के सदस्यों को एक  दो शव्दों के धार से जितनी दूर रहेगे ,उनका संयुक्त परिवार उतना ही प्रबल और सफल होगा . ऐसा मेरा मानना है . हो सकता है अन्य लोगो की भावना या सोच इससे नहीं मिलती हो ,लेकिन अगर वे लोग जो इस सोच से अलग सोच या विचार रखते है अगर इस शव्द की गहराई एवं मारक क्षमता पर नजर डालेगे तो उन्हें उसकी मारक क्षमता का असर अवश्य सुनाई पड़ेगी.अब आप कह सकते है की वह कौन सी भावना है जिससे संयुक्त परिवार के सदस्यों को थोड़ी दुरी बनाये रखनी चाहिए . इस भावना से जितनी दुरी होगी वह संयुक्त परिवार उतना ही सफल और सवल होगा .वह शव्द या भावना है 'अपेक्षा या चाहत '.(expectations & desire ) जो हमेशा दूसरों से की जाने वाली  होती है .
   मै यह नहीं कहता की संयुक्त परिवार के सदस्यों के बीच  कोई  अन्य सदस्यों से कोई अपेक्षा expectations या चाहत desire की भावना नहीं रखनी चाहिए या नहीं होनी चाहिए . मै  ऐसा समझता हू की संयुक्त परिवार के सदस्यों के बीच अगर व्यक्तिगत अपेक्षा या चाहत की  भावना प्रवाल होगी तो एसे परिवार की निर्भरता की सीमा घटती जायेगी . यह सही है की अपेक्षा या चाहत के कारण ही मानव ने कई बड़े बड़े अविष्कार किये है .कई उन्नत ,उपयोगी वस्तु ,साधन, समाज को दिया है . इसप्रकार की अपेक्षा  जन विकास के लिए आवश्यक थी जो किया . यहाँ भी उन अविष्कारकर्ता या वैज्ञानिक की भावना अपने स्व  विकास तक सिमित या सोच नहीं था या रहता है वल्कि वे तो समग्र समाज देश और विश्व की कल्याण या उनकी सुख सुविधा को ध्यान में रख कर उस प्रकार की आविष्कार की अपेक्षा रखते है या करते है  .
अपेक्षा या किसी से चाहत भावना का व्यक्ति के जीवन में एक बड़ा ही अहम महत्व होता  है . लेकिन यह भावना तब काफी दुखदाई हो जाती है जब कोई आदमी या संयुक्त परिवार का सदस्य दूसरों से अपने लिए यह  अपेक्षा रखता है की मै कुछ दूसरों के लिए करू या न करू परिवार के दूसरे सदस्य मेरे को करे .ऐसा करने के पीछे यह भावना रहती है की या  तो मै परिवार का बड़ा सदस्य हू या किसी कारन के महत्व पूर्ण सदस्य कमाई या पद के कारन हो .जब वह सदस्य अपने को संयुक्त परिवार के अन्य सदस्व से उपर मानने लगा हो .उनकी भावना हो जाती है की परिवार के अन्य सदस्य उनकी सारी बातों को माने उनकी सुख सुविधा का ख्याल रखे भले ही वे सज्जन अन्य सदस्यों की इन भावनाओ का ख्याल नहीं रखते हो तभी उनकी यह अपेक्छा या चाहत जव पूरी नहीं होती है ,कष्ट का कारण बन जाती है जो संयुत्क्त परिवार की डोड मै एक गाठ का कारण वन जाता है जो वाद में एक बड़ा नासूर वन जाता है और पारिवारिक संरचना को धीरेधीरे समाप्त की और ले जाता है ..
यहाँ यह स्पष्ट करना उचित होगा की  अपेक्षा हमेशा दूसरों से किया जाता है ,जबकि स्वपेक्षा आपने से की  जाती है .हमलोग दूसरों से  अपेक्षा तो रखते है लेकिन अपने अंदर नहीं झाकते है की मैंने दूसरों के लिए  क्या किया .संयुक्त परिवार में भी जब कोई सदस्य इसी भावना से पीड़ित हो जाता है तो संयुक्त परिवार की डोर  में गांठ पड़ जाती है.इस परिवार के किसी सदस्य ने अपने परिवार के अन्य सदस्य के विषय में कोई  अपेक्षा  रखना चाहे तो उसके साथ अपने को दूसरों के प्रति  व्यवहार के विषय में या कुछ करने के विषय में भी स्वाथ्य विचार रखने चाहिए . फिर जव उसे  उस व्यक्ति से  वैसी अपेक्षा जैसा व्यव्हार  नहीं मिलता है तब अपेक्छा रखने बलों के लिए  दुःख का कारन तो बनता ही है .उसके साथ साथ रिश्तों में भी खटास की बू आने लगती है जो बाद में चल के संयुक्त परिवार के सीधी चाल को असर ड़ाल देती है
   संयुक्त पारिवार का  एक सदस्य अगर दूसरे सदस्य से कोई  अपेक्षा रखते है तब वैसी स्थिति में ऐसा  अपेक्षा  दूसरों से रखने बाले परिवार के  सदस्यों को यह भी सोचना और समझना  चाहिए की परिवार के अन्य सदस्यों की भी कुछ अपेक्षाएं उनसे होगी . क्या  उन्होंने उन सदस्यों के अपेक्षाओं को पूरा किया .अगर नहीं किया तो उन सदस्यों की  भी भावना क्या उनके प्रति होगी .
यह उदाहरण का मामला नहीं है .मेरा मानना है की किसी भी व्यक्ति की दूसरों से  अपेक्षा रखना ही कष्ट का कारन होता है . हम अपने में नहीं देखते और  अपेक्षा करते है की दूसरा कोई हमसे अच्छा व्यव्हार करे , मेरी सभी जरूरतों को पूरा करे . यह  अपेक्षा रखते है ,लेकिन वे यह भूल जाते है की मै अपने परिवार की अपेक्षाओं पर  कितना खड़ा उतरा . मेरे यह मानना  है की आप दूसरों से  अपेक्षा करने या रखने के बजाय आप स्वं आपने अंदर झांके और देखे की आप कितने लोगो की  अपेक्षा पर खड़े उतरे है . दूसरे लोगो की आपसे भी काफी  अपेक्षा  होगी या उनलोगों ने आपसे  अपेक्षा की होगी ,तो ऐसी स्थिति में आपको दूसरों से  अपेक्षा करने से पहले अपने आप से यह प्रश्न का उत्तर पाए की मै कितना अन्य के अपेक्षाओं पर खड़ा उतरा .
संयुक्त परिवार में जब हम यह सोचते है की मेरे काम सब करे तो मेरे भलाई सोचे तो मुझे भी पहले देखना होगा की मैंने परिवार के अन्य सदस्यों के लिए कितना किया . जब यह भावना आप में होगो तो संयुक्त परिवार का पौधा अपने आप उन भावनाओ से सिचता हुआ और हरा भरा रहेगा जिसके छांव में संयुक्त परिवार के सभी सदस्य सम्मान ,एकता ,एवम सहजता के साथ रह सकेगे .
ये अलग बात है की संयुक्त परिवार में अगर हमारे चाचा ,चाची ,बड़े या छोटे भाई भाभी मामा मामी ,दादा दादी अर्थात सभी सदस्य के बिच अगर एक दूसरों से  अपेक्षा पर निर्भरता सामान्य रूप से अधिक अगर नहीं रहती है ,तब तक संयुक्त परिवार रूपी गाड़ी निर्वाध  रूप से चलती रहेगी .संयुक्त परिवार का रूप एवं स्वरुप तथा खूबी ही है की संयुक्त रहे ,संयुक्त सोचे ,संयुक्त विकास करे और संयुक्त रूप से सभी सदस्य एक दूसरों की दुःख दर्द एवं सुख का आनंद ले .
                        इस लेख के बिषय में आप की  कोई भी टिप्पणी ,विचार मेरे लिए पथप्रदर्शन का कम करेगी .

ऑटो के पीछे एक ....

यो तो मैं लगभग वर्ष १९६६ से पटना में आता जाता रहा हूँ .इस का कारन था की मेरे फूफा बिहार पब्लिक सर्विस कमिसन में राजपत्रित पदाधिकारी थे .उस  समय वे पटना के पत्थल मस्जिद  मोहल्ला में रहते थे .बाद में उन्होंने अलकापुरी मोहल्ला में आपना माकान बनाया .लेकिन मैं पटना में लगातार रूप से साल १९७६ के अप्रैल माह से रह रहा हूँ .इसका कारन था की मैं पटना सचिवालय मैं नियुक्त  हो कर कार्य करने लगा .उस समय से मैं पटना के सड़क  पर चलता आ  रहा हूँ .
इधर एक दिन का वाकया है की मैं अपने छोटी सी सामान्य निहायत ही मामूली गाड़ी मारुती अल्टो से अपने ऑफिस लोक स्वाथ्य अभियांतन विभाग, जो पटना के वव्यस्तम बेली रोड पर स्थित है जा रहा था .मैं राजवंशी नगर की  और से आ रहा था.रोड पर काफी भीड़ थी .इस कारन सभी गाडियां काफी धीरे धीरे चल रही थी . मैं भी इसी के साथ धीरे धीरे चल रहा था. थोड़ी दूर जाने के बाद बायीं ओर मुझे आपने ऑफिस जाने के लिए मुख्य द्वार से मुडना था .लेकिन काफी भीड़  रहने के कारण मै गेट पर ही रुक गया. मेरे ठीक आगे एक ऑटो रुका हुआ था.एकाएक मेरी नजर उस ओटो के पीछे पड़ी.कुछ लिखा था उस पर. जब मैं उस पंक्ति  को पढ़ा तो थोड़ी देर के लिए सोचने लगा .तब तक आगे का रास्ता साफ हो गया था और मेरे पीछे की गाडियां काफी जोर से होर्न बजा रहे थे.तब मुझे एकाएक लगा की मुझे आगे बढ़ना हें .

आप सोच रहे होंगे की ऐसी क्या बात थी .तो मैं उस ऑटो के पीछे लिखा एक स्लोगन को लिख रहा  हूँ .वह था ...
'आप दूसरों की इज्जत करे तो  , दूसरे आप को अपने आप इज्जत देगे .
मैं इस स्लोगन से काफी इम्प्रेस हुआ . यह स्लोगन काफी व्यावहारिक सटीक एवं समसामयिक था .
इस स्लोगन का या यों कहे की वह भी एक संयोग था ,उदाहरण भी उसी दिन मुझे देखने  को  मिला. उसी दिन मैं आपने ऑफिस से घर जा रहा  था . मुझे कुछ फल खरीदने थे. मैं पटना के नई सचिवालय अर्थात विकास भवन के सामने ठेले पर फल बेचने वाले के पास गया.उस जगह पर मैं ने उस फल वेचने वाले से कहा भाई फल कैसे किलो है .इसने सेव का दम मुझे ८०/- अस्सी रूपये किलो कहा. मैंने कहा भाई मै फल चुन कर लुगा. अगर आप  देगे तो ठीक है ऐसे आप की मर्जी. उसने कहा की सभी फल ठीक है .फिर मैंने उसको कहा देखो भाई अगर फल खराब  होगा तो लेने से क्या फायदा. आपका तो सामान बिक गया .उस फल बेचने वाले ने कहा की  सर आप रोज फल  लेते है.आप सायद  नहीं जानते .फिर मैं फल थोडा चुन चुन कर लेने लगा .उसने भी मेरी सहायता की .और मैंने फल खरीद लिया.
मैं पैसा दे के मुड़ा  ही था की एक और सज्जन उस फल बेचने बाले के पास  आये और उसको कहा की फल क्यां दाम है .पूर्व की भाति उसने कहा की ८०/-अस्सी रूपये किलो. इस पर वे सज्जन उसको  कहे की दूसरे ठेला पर ७०/-सत्तर रुपए किलो देता है ओर तुम ८०/-अस्सी रूपये .उसने कहा बाबु वह सेब काफी दाग वाला है ओर यह साफ.उसका सेब काफी छोटा भी है.उस सज्जन ने उसे कहा की हम तो तुम से ७०/- सत्तर रूपये ही लेगे ओर तुम क्या तुम्हारा बाप देगा. इस पर  सेब वाले ने कहा की आप मेरे बाप तक नहीं जाये .मुहं सभाल कर  बात करे. इस पर बात इतनी बढ़ गयी की कई लोगो को बिच बचाव में आना पड़ा .उस स्थान पर जमा और ठेले वाले ने तब तक उस सज्जन को दो तीन हाथ जड़ दिए.
मैं तो उस फल बेचने वाले से फल खरीद लिया लेकिन सोचने लगा की क्या संयोग है की मैं आज ही एक स्लोगन जो एक ऑटो के पीछे लिखा था पढ़ा ओर तुरंत ही इसको चरितार्थ होते हुआ भी देख लिया.
क्या संयोग है.ठीक ही लिखा था  की आदमी आपनी इज्जत स्वयं पाता है.अगर आप दूसरों की इज्जत करेगे तो आप आपने आप इज्जत दूसरों से पायेगे .

कुछ पल

कुछ पल पहले की बात है ,

         मैं यु ही शांत बैठा था.

तभी मैं खो गया अतीत मैं ,

         मैं देख रहा था एक फोटो ,

जो था जुडा मेरे अतीत से .

           मैं देख रहा था फोटो ,

वह फोटा था मेरे सुपुत्र का ,

           देखते देखते उस फोटो को ,

मैं खो गया अपने अतीत मैं .

             मैं कभी उस फोटो  को ,

तो कभी बर्तमान को सोचता .

                 वह भी क्या पल था ,

मेरे जीवन के .

                   यह मैं सोचते सोचते ,

आंखे मेरे लग गई रत में ,

                और मैं खो गया नींद  के आगोश में .

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संयुक्त परिवार --तनाव दूर करने का एक सफल साधन

वर्तमान समय में प्राचीन संरचना से निर्मित परिवारिक परिवेश की कल्पना  थोड़ी  बहुत अवश्य धुधिली होती जा रही है .इसके स्थान  पर खास कर बड़े  शहरो में एकल परिवार की संरचना प्रबल होती गयी . इस एकल परिवार की संरचना का काफी असर शहरी मध्य वर्ग परिवार पर अधिक देखा जा रहा है .
एकल परिवार की प्रवृति  मध्य वर्गी समाज में प्रखर होने के कई कारण भले हो सकते है लेकिन मुख्य कारण तो स्व उत्थान  या स्व विकाश की भावना या यो कहे की उनसे अच्छी मेरी है की भावना की प्रवलता है .
पुराने समय में समाज में संयुक्त परिवार का बोलबाला था . सभी परिवार के सदस्य अपनी निजी भाबना या स्व की भावना से ऊपर उठकर परिवार की  भावना को सामने  रख कर परिवारिक हित की ही बात सोचते थे और पारिवारिक हित की  ही बात करते थे . इसका असर होता था की इस संयुक्त परिवार में जब बच्चा जनम लेता था या यो  कहे जब बच्चा अपनी आंखे इस  संसार में खोलता था तो उसे  संयुक्त परिवार का परिवेश ही दिखाई देता था .
इसी संयुक्त परिवार में वह बच्चा खेलता पढता बड़ा होता था .अपने माता पिता या दादा दादी ,चाचा चाची  या कहे की उस परिवार के सभी बड़े बुजुर्ग की देख रेख में पलता था .उनकी संयुक्त परिवार की भावना का इसके मन मानस पर गहरा असर पड़ता था .बच्चा बड़ा होते होते परिवार तथा समाज की प्रत्येक बातों को काफी गहरी से जनता और समझता था . उसका असर यह होता था की उस व्यक्ति में भी स्व भाबना के स्थान् पर पारिवारिक भावना का स्थान बलबती होती रहती थी जो एक उनकी जीवनधारा बन जाती थी .लड़का अपने परिवार में यह देखता था की उशके बड़े बुजुर्ग किस प्रकार किसी समस्या का समाधान पारिवारिक हितों को ध्यान में रख कर करते तथा स्व हित के स्थान पर परिवारिक हितों का ही केवल महत्व होता  था .
उस समय की प्राचीन परिवार में आज कल की तरह  माहिला बाहर जा कर काम नही किया करती थी.उस समय के सामाजिक पारिवारिक संरचना में परिवार के पुरुष  अपनी पढाई पूरी करने के बाद या तो खेती का काम  करते या अपना कोइ  व्यवसाय किया करते थे . यह भी कह सकते है की परिवार का पुरुष  सदस्य घर से बहार जा के अपना कार्य या व्यवसाय को किया करता था तो परिवार की महिला सदस्य गृह कार्यों को संपादन करती थी .उनकी गृह कार्यों के संपादन में घर परिवार की अनुभवी  स्त्रियां मदद किया करती थी .
संयुक्त  परिवार में लड़कियां परिवार की अन्य बड़ी महिलाओ एवं बुजुर्ग महिलाओ ले संयुकत परिवार में किस प्रकार से रहनी चाहिए ,अपनों से बडो पुरुषों तथा महिलाओ से कब किस प्रकार का व्यवहार  करना चाहिए का पूर्ण प्रशिक्षण लिया करती थी . इसकी अलावे परिवार में लड़कियां का उठाना बैठना ,बोलना चलना ,पहनावा आदि की शिक्षा तथा प्रशिक्षण दिया जाता था  तथा इसका खास महत्त्व दिया जाता था. परिवार के लड़के एवं लड़कियां को पारिवारिक हितों के विषय में प्रारंभिक प्रिशिक्षण इसी संयुक्त परिवार में दिया जाता था . उसी के अधर पर यह कहागया है की परिवार मनुष का प्रारंभिक पाठशाला होता है .इसी संयुक्त परिवार में पुरुष और महिला स्व भावना से उपर उठ कर परिवार भावना को धयान में रख कर कम किया करते थे . परिवार के  किसी एक सदस्य की समस्या परिवार की समस्या हो जाती थी. और परिवार के सभी सदस्य मिल बैठ कर उस समस्या का समाधान किया करते थे . चाहे बच्चो की देखभाल की समस्या हो या पढाई लिखाई की या लडको एवं लडकियो की शादी की समस्या हो . परिणाम यह होता था की परिवार के किसी सदस्य को मानशिक या शारीरिक समस्या उपत्पन नहीं होती थी जो तनाव का कारन बने .
संयुक्त परिवार में परिवार का  एक बड़े वुजुर्ग होते थे जिन्हें परिवार का मुखिया कहा जाता था .इस पद का हक़दार परिवार के बुजुर्ग पुरुष या महिला कोई होता था . इस बुजुर्ग सदस्य का पहला कर्तव्य होता   था की परिवार के सभी सदस्यों को एक जुट रखे और सभी की समस्याओ का समाधान करे . ये मुखिया परिवार  के अंदर एवं बाहरी दोनों तरफ से होने वाली समस्याओ का समाधान करते थे . परिवार के अन्य सदस्य इनकी हरेक आदेश का पालन करना अपना कर्त्तव्य समझते थे .
समय  के साथ साथ संयुक्त परिवार  में रहने वाले सदस्यों ली निजी भावना एवं छोटी छोटी हितों को  महत्त्व देने के  परिणाम स्वरुप सदस्यों में स्व भावना का विजारोपन होने लगा . धीरे धीरे समय की थपेरों से संयुक्त परिवार की नीव थोड़ी डगमगाने लगी . परिवार में सदस्यों के अहम एवं मेरी की भावना इतनी बलवती होती गई की इस संयुक्त परिवार की संरचना को हिला दिया . सदस्यों में छोटी छोटी वातो को ले कर आपसी प्रतिस्पर्धा एवं मनोमालिन्य उजागर होने लगी . परिणाम हुआ की संयुक्त परिवार धीरे धीरे बिखरती गई और इसके स्थान पर एकल पारिवारिक संरचना अपना स्थान धीरे धीरे फैलाने लगी .
संयुक्त  परिवार का एक महत्वपूर्ण सत्य था की इस  परिवार में रहने वाले सदस्यों की निजी जीवन में तनाव का बहुत ही कम स्थान होता था . इन्हे मालूम होता था की उनकी हरेक समस्याओ एवं जरूरतों की फिक्र परिवार  के अन्य सदस्य करते है और इनकी समाधान की संभावनाओ को तलाशते थे . संयुक्त परिवार में सदस्यों के बिच सम भावना रहने के कारण स्व भावना का उदय होने की बात तो सोची भी नहीं जाती थी . जब मनुष्य के जीवन ने स्व उत्थान की भावना नहीं आएगी स्वभाभिक है के तनाव कम होगा . मानुष की अपनी ईच्छाओं एवं अभिलाषाओ की लंबी उड़ान ही तनाव के मुख्य कारणों में एक है . संयुक्त परिवार में इन भावनाओ का स्थान नहीं होने से स्वाभाविक रूप से परिवार के सदस्यों को मानशिक तनाव नहीं उपजता है .